LAS MISIONES PEDAGOGICAS

Las Misiones Pedagógicas fueron una iniciativa del Gobierno de la II República española destinada a la alfabetización y a la mejora del nivel educativo y cultural de los sectores más atrasados de la población española, fundamentalmente, los campesinos, obreros, niños y pobladores de lugares de difícil acceso. Se nutren de escuelas de pensamiento avanzado como el regeneracionismo y del krausismo y de entidades como la Institución Libre de Enseñanza, cuya impronta determina la denominada Edad de Plata de la cultura y la ciencia españolas.  En las Misiones colaboraban de manera altruista destacados intelectuales, poetas o artistas como Federico García Lorca, Miguel Hernández, Rafael Alberti, Luis Cernuda y tantos otros, además de estudiantes, maestros, bibliotecarios y muchos otros profesionales y personas de cualquier oficio o sin él, todas gentes entusiastas de la labor acometida por las Misiones en beneficio de la cultura popular. Éstas organizaban exposiciones, recitales de poesía, representaciones teatrales y en general actividades culturales de todo tipo para el deleite pero sobre todo, la instrucción de las gentes. Los tres años de la Guerra Civil y la posterior dictadura franquista acabó con esta experiencia cultural única en la historia de España.

MAYO DEL 68

Se conoce como Mayo francés o Mayo del 68 la cadena de protestas que se llevaron a cabo en Francia y, especialmente, en París durante los meses de mayo y junio de 1968. Esta serie de protestas fue iniciada por grupos estudiantiles de izquierdas contrarios a la sociedad de consumo, a los que posteriormente se unieron grupos de obreros industriales y, finalmente y de forma menos entusiasta, los sindicatos y el Partido Comunista Francés.1 Como resultado, tuvo lugar la mayor revuelta estudiantil y la mayor huelga general de la historia de Francia, y posiblemente de Europa occidental, secundada por más de nueve millones de trabajadores.2 Estuvo vinculado con el movimiento hippie que se extendía entonces. 
La magnitud de las protestas no había sido prevista por el gobierno francés, y puso contra las cuerdas al gobierno de Charles de Gaulle, que llegó a temer una insurrección de carácter revolucionario tras la extensión de la huelga general. Sin embargo, la mayor parte de los sectores participantes en la protesta no llegaron a plantearse la toma del poder ni la insurrección abierta contra el Estado, y ni tan siquiera el Partido Comunista Francés llegó a considerar seriamente esa salida.2 El grueso de las protestas finalizó cuando De Gaulle anunció las elecciones anticipadas que tuvieron lugar el 23 y 30 de junio. 
Los sucesos de mayo y junio en Francia se encuadran dentro de una ola de protestas protagonizadas, principalmente, por sectores politizados de la juventud que recorrió el mundo durante 1968. Estos sucesos se extendieron por la República Federal Alemana, Suiza, España, México, Argentina, Uruguay, Estados Unidos y Checoslovaquia. 
Entre los artistas participaron: The Beatles, Rolling Stones, Bob Dylan y otros. 

UBUNTU

"Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu africana. Puso una canasta llena de frutas cerca de un árbol y le dijo a los niños que aquel que llegara primero ganaría todas las frutas.

Cuando dio la señal para que corrieran, todos los niños se tomaron de las manos y corrieron juntos, después se sentaron juntos a disfrutar del premio.

Cuando él les preguntó por qué habían corrido así, si uno solo podía ganar todas las frutas, le respondieron:

UBUNTU, ¿cómo uno de nosotros podría estar feliz si todos los demás están tristes?"

INTUR VALLADOLID

Este miércoles 23 de noviembre fuimos con el ciclo formativo a Valladolid a ver la feria de turismo,
organizado por la junta de Castilla y León y la feria de Valladolid.
Las dos primera horas estuvimos en una conferencia dada por cinco señores que nos hablaron de hostelería. Luego entramos a la feria donde había numerosos puestos cada uno de diferentes ciudades y países, donde te daban información turística y gastronómica y en muchos de los puestos te daban catas de vino y de comida típica de la ciudad o país. También había proyectos tecnológicos que podías probar como una gafas de visión virtual, un aparato que te le ponías en la cabeza y te decir tus gustos, en este caso con el vino.
Ami personalmente la conferencia se me hizo larga y aburrida pero en cambio a feria me gusto mucho ya que me dieron información de numeroso lugares a los que me gustaría ir.
Esta actividad tiene mucha relación con lo que estudiamos, ya que pertenece al apartado de turística.

TITULO:
Primer día en PINEO.

TIPO DE ACTIVIDAD:
Compromiso social


LUGAR:
Cruz Roja

PROMOTORES:
PINEO

INTEGRANTES:
Cuz Roja

CONTENIDO:
Mi primer dia de voluntaria en Pineo donde nos dieron una charla sobre el bulling y cyber-bulling con numerosas actividades por grupos.

ASISTENCIA:
Unas 20 personas.

DURACIÓN:
4 horas aproximadamente.

CRITICA:
Me ha gustado mucho la experiencia y espero repetirla todos los sábados y aportar algo a los chavales.

¿COMO SE RELACIONA CON LO ESTUDIADO?:
En que es un compromiso social.

EDUCACION POPULAR Y PEDAGOGÍAS NO DIRECTAS

La Educación popular (EP) es una rama de las ciencias sociales, específicamente de la pedagogía, que basa el proceso de aprendizaje de un individuo en la práctica, las experiencias, el razonamiento y el contexto social de ésta. Es decir, el individuo aprende del medio que lo rodea, a una institución educativa como tal.




Pedagogías no directivas
La no directividad en la enseñanza se expresa, por una parte en el reconocimiento de la capacidad de autodeterminación del estudiante y en la concepción del profesor como facilitador del aprendizaje.
Enseñar en la pedagogía no directiva significa permitir que el estudiante aprenda mediante la expresión libre en función a sus necesidades en un clima afectivo favorable, de comprensión aceptación y respeto.Para posibilitar este tipo de enseñanza se mencionan algunas de estas herramientas tales como el contrato como recurso flexible que da seguridad y responsabilidad al estudiante dentro de una atmósfera de libertad, la vinculación con la comunidad, la investigación, la enseñanza tutor-estudiante, los grupos de encuentro, la autoevaluación.

Un alumno como sujeto activo y constructor de sus procesos de aprendizaje, métodos productivos, tareas abiertas con planteamientos globales y contextualización.

FEMINISMO CONTRA LAS VIOLENCIAS MACHISTAS

El sábado 5 de noviembre fui a una Charla contra la violencia de genero, los promotores eran izquierda Unida y se daba en su sede.
La charla la dio Eugenia saz en la que hablo sobre la violencia machista en la juventud. E la charla asistieron unas 50 personas y duro aproximadamente una hora.
Personalmente me ha gustado mucho lo que pasa que fue demasiado corto y muchos temas los trato muy por encima, pero en lo que dijo estoy totalmente de acuerdo. Este tema se relaciona en lo estudiado en que en un futuro podríamos trabajar con estas mujeres.

EDUCACIÓN FORMAL INFORMAL Y NO FORMAL

La educación formal es un tipo de educación regulado, intencional  y planificado. Este tipo de educación se produce en espacio y tiempo concretos  y  además con ella se recibe un título. La educación formal la identificamos con la educación primaria, secundaria, estudios superiores, etc.

En la educación no formal el aprendizaje  no se ofrece en  un centro de educación o formación y  no se entrega un certificado. La educación no formal esta estructurada en objetivos, contenidos…

En la educación informal el aprendizaje se obtiene de forma no intencionada en diferentes actividades cotidianas como el trabajo, la familia, los amigos… Es un aprendizaje que no esta estructurado y a al finalizar el aprendizaje no se obtiene ningún certificado que demuestre nuestro aprendizaje.

VIVENCIA-UN MONSTRUO VIENE A VERME

Un monstruo viene a verme, vi esta película en Octubre en Odeón cines, el promotor es Jose Antonio Bayona y actuaban actores con como Lian Nison. La película duro unas dos horas.
Su argumento se podía resumir en que Siete minutos después de la medianoche, Conor despierta y se encuentra un monstruo en la ventana. Pero no es el monstruo que él esperaba, el de su pesadilla, esa que tiene casi todas las noches desde que su madre empezó el tratamiento ya que la detectaron cáncer. Este monstruo es algo diferente, sale del árbol de enfrente, un tejo... Y quiere lo más peligroso de todo: quiere la verdad.
En cuanto a mi critica me pareció una peli muy buena ya que te hace reflexionar como afrontar la muerte de un ser querido. Ademas en una de las historias que cuenta el monstruo me llamo mucho la atencion la conclusión que ni todas las personas somos muy buenas ni muy malas.
Se relaciona con lo estudiado en que en la película ves como el monstruo ayuda al niño a afrontar la realidad y en nuestro ciclo es una parte esencial ayudar a los demás.

VIVENCIA-EXPOSICIÓN CAB

TITULO:
Exposición CAB.

TIPO DE ACTIVIDAD:
Cultural 

LUGAR:
Calle saldaña

PROMOTORES:
CAB

INTEGRANTES:

María Oriza

Alfonso Sicilia Sobrino
Maria Loboda

CONTENIDO:

Habia cuatro exposiciones diferentes la primera titulada mmmhmmmm de Maria Lobada lo forman diferentes mesas que en vez de las patas de siempre, sostienen la mesa  como cifras y mensajes ocultos.

La siguiente exposición de Maria Oriza reflexiona sobre la ocupación del espacio desde un lenguaje delicado y preciso que apuesta por la presencia de soportes poco comunes en el arte contemporáneo actual. Y por ultimo la exposicion de Alfonso Sicilia Sobrino dirigida al espectador de modo claro, sin ningún filtro y sin necesidad de comentario alguno. Representaciones visuales improvisadas para tiempos inciertos en los que mezcla tiempos pasados con tiempos futuros. Utiliza numeras luces para hacerlo mas visual.

ASISTENCIA:
6 personas

DURACIÓN:
Media hora aproximadamente.

CRITICA:
Por lo general me ha gustado pero para mi ha destacado la exposición de Alfonso Sicilia ya que es muy visual y expresa una critica política y de la sociedad y de esta manera quiere transmitir al espectador una nueva forma de ver la realidad atraves del arte.

¿COMO SE RELACIONA CON LO ESTUDIADO?:
Te hace ver la realidad de otra manera y en la exposición de Alfonso Scilia hace una critica de la sociedad.

EL TERCER SECTOR

El Tercer Sector es aquel sector de la economía compuesto fundamentalmente por Entidades Sin Animo de Lucro

          Lo que nos lleva a la siguiente definición:Una entidad sin ánimo de lucro es una organización que no redistribuye sus beneficios a sus propietarios y accionistas, sino que los reinvierte en la entidad para seguir cumpliendo sus objetivos fundacionales.

          Estos cinco criterios fueron posteriormente asumidos por la ONU en la               publicación The Handbook on Non-Profit Institutions in the System of                 National Accounts, y son los siguientes:

          1.Estar organizada formalmente

          2.Ser privada

          3.Ausencia de ánimo de lucro.

          4. Disfrutar de la capacidad de autocontrol institucional de sus propias                  actividades     

          5. Con un marcado grado de participación voluntaria.

                                    

KOKOPELLI

Kokopelli es conocido como dios de la fertilidad en la mitología de los americanos nativos del suroeste de Estados Unidos. Kokopelli es además un antiguo dios de los indios Hopi de la fertilidad y la comunicación poderosa.

LEYENDA:

Travieso, curandero y cuenta cuentos, Kokopelli ha sido fuente de asombro durante siglos y en diferentes países. Tiene alrededor de 3000 años de antigüedad.

Aunque sus auténticos orígenes son desconocidos, este flautista y viajero casanova es una figura sagrada para muchos nativos del sudoeste norteamericano. Su figura jorobada ha sido encontrada en pinturas y grabados en muros de roca y cantados por todo el sudoeste norteamericano.

Hay muchos mitos sobre el famoso Kokopelli. Uno de ellos es que viajaba de aldea en aldea trayendo el cambio de invierno a primavera, derritiendo las nieves y trayendo la lluvia para propiciar las cosechas. Se dice también que la joroba de su espalda representaba los sacos de semillas y las canciones que portaba.

La leyenda también cuenta que el sonido de su flauta simbolizaba el paso del invierno a la primavera. Se decía que la flauta de Kokopelli se podía escuchar en la brisa de primavera, mientras entraba la calidez estival.

También se cuenta que Kokopelli era la fuente de la concepción humana. La leyenda dice que todo el mundo bailaría y cantaría durante toda la noche cuando escucharan la flauta de Kokopelli.

A la mañana siguiente incluso las doncellas estarían embarazadas.

Cualquiera que sea el verdadero significado de Kokopelli, ha sido fuente de inspiración musical y danza, y ha repartido alegría a los que le rodeaban. Incluso hoy, Kokopelli, con su joroba y su flauta, es siempre bienvenido en las casas de los nativos americanos.